| 内容 |
明臧懋循編。懋循有《負苞堂集》已著錄。初，臨朐馮惟訥輯上古至三代諸詩為《風雅廣逸》，后又益以漢、魏迄於陳、隋諸詩，總名曰《古詩紀》。懋循是編，實據惟訥之書為稿本。惟訥書以詩隸人，以人隸代，源流本末，開卷燦然。懋循無所見長，遂取其書而割裂之，分二十有三門：曰《郊祀歌辭》、曰《廟祀歌辭》、曰《燕射歌辭》、曰《鼓吹曲辭》、曰《橫吹曲辭》、曰《相和歌辭》、曰《清商曲辭》、曰《舞曲歌辭》、曰《琴曲歌辭》、曰《古歌辭》、曰《雜曲歌辭》、曰《雜歌謠辭》、曰《古語古諺》、曰《古雜詩》、曰《四言古詩》、曰《五言古詩》、曰《六言古詩》、曰《七言古詩》、曰《雜言古詩》、曰《騷體古詩》、曰《闕文》、曰《璇璣圖詩》、曰《雜歌詩》、曰《補遺》。顛倒瞀亂，茫無體例。且古詩之名本對近體而起，故沈、宋變律以后，編唐、宋詩者二體迥分。若陳、隋以前，無非古體，乃亦稱曰幾言古詩，於格調已為梼昧。中如《傅元有女篇》本樂府，而入之古詩；傅毅《冉冉孤生竹》一首本古詩，而入之歌曲者。不可仆數。又《詩紀》蒐采雖博，亦頗傷泛濫。故后來常熟馮舒有《匡謬》一書，頗中其病。懋循不能有所考訂，而掇拾饾飣，以博相夸。又不分真偽，稗販雜書以增之。甚至庾信諸賦以句雜七言亦復收入，尤為冗雜矣。 |
