| 内容 |
國朝馮舒、馮班所評點，其猶子武合刊之。班有《鈍吟雜錄》，已著錄。此書去取大旨，具見武所作凡例中。凡所持論，具有淵源，非明代公安、竟陵諸家所可比擬。故趙執信祖述其說。然韋縠之選是集，其途頗寬，原不專主晚唐。故上至李白、王維，以至元、白長慶之體，無不具錄。二馮乃以國初風氣矯太倉、歷城之習，競尚宋詩，遂借以排斥江西，尊崇昆體。黃、陳、溫、李，龂龂為門戶之爭。不知學江西者其弊易流於粗獷，學昆體者其弊亦易流於纖秾。除一弊而生一弊，楚固失之，齊亦未為得也。王士禎謂趙執信崇信是書，鑄金呼佛，殊不可解。杭世駿《榕城詩話》亦曰：“戚進士弢言，德清人，每為二馮左袒。予跋其《才調集》點本后曰：‘固哉馮叟之言詩也，承轉開合，提唱不已，乃村夫子長技。緣情綺靡，寧或在斯，古人容有。細心通才必不當為此迂論，右西昆而黜西江。夫西昆盛於晚唐，（案晚唐無西昆之名，此語失考。）西江盛於南宋，今將禁晉、宋之不為齊、梁，禁齊、梁之不為開元、大歷，此必不得之數。風會流轉，人聲因之。合三千年之人為一朝之詩，有是理乎？’二馮可謂能持詩之正，未可謂遂盡其變也”云云。其論頗當。惟謂承轉開合乃村夫子長技，則又主持太過。孟子曰：“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。巧在規矩之外，而亦不能出乎規矩之中。”故詩必從承轉開合入，而后不為泛駕之馬。久而神明變化，無復承轉開合之跡，而承轉開合自行乎其間。譬如毛嬙、西子，明眸纖步，百態橫生，要其四體五官之位置，不能與人有異也。豈有眉生目下、足著臂旁者哉？王士禎《蠡勺亭觀海詩》曰：“春浪護魚龍，驚濤與漢通。石華秋散雪，海扇夜乘風。”。竟不知士禎斯游為在春、在秋、在書、在夜，豈非但標神韻，不講承轉開合之故哉！世駿斯言，徒欲張新城之門戶，而不知又流於一偏也。 |
