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國朝黃宗羲編。宗羲有《易學象數論》，已著錄。宗羲於康熙乙卯以前，嘗選《明文案》二百卷。既復得昆山徐氏所藏明人文集，因更輯成是編。分體二十有八，每體之中，又各為子目。賦之目至十有六，書之目至二十有七，序之目至五，記之目至十有七，傳之目至二十，墓文之目至十有三。分類殊為繁碎，又頗錯互不倫。如議已別立一門，而奏疏內復出此體；既立諸體文一門，而卻巧、瘞筆、放雀諸篇復別為一類。而止目為文，尤為無謂。他若書序、傳記諸門，或析學校、書院為二，或敘文苑於儒林之上，或列論文、論詩於講學、議禮、議樂、論史之前。編次糅雜，頗為后人所譏。考閻若璩《潛邱劄記》，辨此書體例，謂必非黃先生所編，乃其子主一所為。若璩嘗游宗羲之門，其說當為可據，蓋晚年未定之本也。明代文章，自何、李盛行，天下相率為沿襲剽竊之學。逮嘉、隆以后，其弊益甚。宗羲之意，在於掃除摹擬，空所倚傍，以情至為宗。又欲使一代典章人物，俱藉以考見大凡。故雖游戲小說家言，亦為兼收并采，不免失之泛濫。然其蒐羅極富，所閱明人集幾至二千馀家，如桑悅《北都》、《南都》二賦，朱彝尊著《日下舊聞》時，搜討未見，而宗羲得之以冠茲選。其他散失零落，賴此以傳者，尚復不少，亦可謂一代文章之淵藪。考明人著作者，當必以是編為極備矣。其書卷帙繁重，傳鈔者希，此本猶其原稿。四百八十一及八十二卷內文十二篇，有錄無書，無可核補，今亦并仍之云。 |
