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明梅鼎祚編。隋氏混一南北，凡齊、周之故老，梁、陳之舊臣，咸薈稡一朝，成文章之總匯。而人沿舊習，風尚各殊，故著作之林，不名一格。四十馀載，竟不能自為體裁。又世傳小說，唐代為多。而仁壽、大業，去唐最近，遺篇瑣語，真贗相參，不能無所附會。故鼎祚所錄，此集又最糅雜。其中如《隋遺錄》、《開河記》、《迷樓記》、《海山記》、《大業拾遺記》，皆出依托。而王度《古鏡記》尤為迂怪不經，《搜神》、《異苑》之末流，《暌車》、《夷堅》之先路，豈可登之總集，自穢其書？又如《甲秀堂帖》載煬帝《跋曹子建墨跡》，唐以來收藏賞鑒，皆所未聞；詞旨凡庸，顯出近代，而一概闌入，未免失於鑒裁。至於唐高祖、太宗、褚亮、李靖、陳叔達、溫大雅、魏徵諸人，不系於隋，無煩擬議，乃以其文作於隋末，遂爾兼收，而李德林《代靜帝之詔》作於周時，顏之推《請考樂》之奏上於梁代，前則文隨人編，后則人隨文列。揆以斷限，厥例安居？若文帝《復姓令》之誤采史文，李德林之《修定五禮詔》，題為文帝，祖君彥之《移郡縣書》、《與袁子幹書》、魏徵《與郇王慶書》，皆題為李密；孔德紹《遺秦王書》，題為竇建德，以及《罪蜀王秀文》已見一卷，復見二卷；戴逵《皇太子箴》已見五卷，復見七卷；又諸集之通病，不在所論矣。八卷之末，載梁神洊等十二人，蓋鼎祚《文紀》以此集為終，神洊等時代未詳，故統附於此。合觀所錄，雖牴牾罅漏，卷卷有之。然上起古初，下窮八代，旁搜博采，薈合成編，使唐以前之文章源委相承，粲然可考，斯實藝苑之大觀，其功亦不為過掩矣。（案：《千頃堂書目》，載鼎祚所編尚有《三國文紀》、《東晉文紀》、《后陳文紀》，《三國》、《東晉》，今未見其本，姑從闕如；《后陳》并不知為何代，疑傳寫有訛，今亦未見其本。故置之不論焉。） |
