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宋呂祖謙編。祖謙有《古周易》，已著錄。案：李心傳《建炎以來朝野雜記》，稱臨安書坊，有所謂《圣宋文海》者，近歲江鈿所編。孝宗得之，命本府校正刻版。周必大言其去取差謬，遂命祖謙校正。於是盡取秘府及士大夫所藏諸家文集，旁采傳記他書，悉行編類，凡六十一門，又稱有近臣密啟，所載臣僚奏議，有詆及祖宗政事者，不可示后世。乃命直院崔敦詩更定，增損去留凡數十篇，然訖不果刻也。此本不著為祖謙原本，為敦詩改本。《朱子語錄》稱《文鑒》收蜀人呂陶《論制師服》一篇，為敦詩所刪；此本六十一卷中仍有此篇，則非敦詩改本確矣。商輅《序》，稱當時臨安府，及書肆皆有版，與心傳所記亦不合。蓋官未刻，而其后坊間私刻之，故仍從原本耳。祖謙之為此書，當時頗鑠於眾口，張端義《貴耳集》，稱東萊修《文鑒》成，獨進一本，滿朝皆未得見，惟大珰甘昺有之。公論頗不與。得旨除直秘閣，為中書陳骙所駁，載於陳之《行狀》。《朝野雜記》又引《孝宗實錄》，稱祖謙編《文鑒》，有通經而不能文詞者，亦表奏廁其間，以自矜黨同伐異之功，縉紳公論皆嫉之。又載張栻時在江陵，《與朱子書》曰：伯恭好敝精神於閑文字中，何補於治道，何補於后學？承當編此等文字，亦非所以成君德也。而《朱子語錄》記其選錄五例，亦微論其去取有未當。蓋一時皆紛紛訾議。案錄副本以獻中官，祖謙似不至是。所謂通經而不能文章者，蓋指伊川，然伊川亦非全不能文。至此書所載《論政》、《論學》之文，不一而足，安得盡謂之無補？栻殆聞有此舉，未見此書，意其議出周必大，必選詞科之文，故意度而為此語也。陳振孫《書錄解題》記朱子晚年語學者曰，此書編次，篇篇有意，其所載奏議，亦系當時政治大節，祖宗二百年規模與后來中變之意，盡在其間，非選粹比也。然則朱子亦未始非之，殆日久而后論定歟。 |
