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舊本題宋王安石編。安石有《周禮新義》，已著錄。是書去取，絕不可解，自宋以來，疑之者不一，曲為解者亦不一，然大抵指為安石。惟晁公武《讀書志》云：《唐百家詩選》二十卷，皇朝宋敏求次道編。次道為三司判官，嘗取其家所藏唐人一百八家詩，選擇其佳者凡一千二百四十六首，為一編。王介甫觀之，因再有所去取，且題曰：欲觀唐詩者，觀此足矣。世遂以為介甫所纂，其說與諸家特異。案《讀書志》作於南宋之初，去安石未遠。又晁氏自元祐以來，舊家文獻，緒論相承，其言當必有自，邵博《聞見后錄》引晁說之之言，謂王荊公與宋次道同為群牧司判官。次道家多唐人詩集，荊公盡即其本，擇善者簽帖其上，令吏抄之，吏厭書字多，輒移所取長詩簽，置所不取小詩上。荊公性忽略，不復更視。今世所謂：《唐百家詩選》曰“荊公定”，乃群牧司吏人定也，其說與公武又異。然說之果有是說，不應公武反不知。考周煇《清波雜志》，亦有是說，與博所記相合。煇之曾祖與安石為中表，故煇持論多左袒安石，當由安石之黨以此書不愜於公論，造為是說以解之，托其言於說之，博不考而載之耳？此本為宋乾道中倪仲傳所刊，前有仲傳《序》，其書世久不傳。國朝康熙中，商邱宋犖始購得殘本八卷刻之，既又得其全本，續刻以行，而二十卷之數復完，當時有疑其偽者。閻若璩歷引高棅《唐詩品匯》所稱，以元宗《早渡蒲關詩》為開卷第一，陳振孫《書錄解題》所稱，非惟不及李、杜、韓三家，即王維、韋應物、元、白、劉、柳、孟郊、張籍皆不及，以證其真。又殘本佚去安石原序。若璩以《臨川集》所載補之。其文俱載若璩《潛邱劄記》中。惟今本所錄共一千二百六十二首，較晁氏所記多十六首。若璩未及置論，或傳寫《讀書志》者，誤以六十二為四十六歟？。至王昌齡《出塞詩》，諸本皆作“若使龍城飛將在”，惟此本作“盧城飛將在”，若璩引唐平州治盧龍縣以證之；然唐三百年，更無一人稱“盧龍”為“盧城”者，何獨昌齡杜撰地名？此則其過尊宋本之失矣。 |
