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明耿定向撰。定向有《碩輔寶鑒要覽》，已著錄。是集為其門人劉元卿所編。凡“詩賦”一卷，“雜文”十九卷。末一卷為“時藝”，蓋用《宋文鑒》收張才叔經義例也。定向之學，歸宿在王守仁。故集中第十三卷以薛瑄諸人為列傳，而以守仁為世家。此蓋陰用《史記·孔子世家》之例，不但以守仁封新建伯也。黃宗羲《明儒學案》，列之泰州王艮派下。摘其與張居正論趙用賢、吳中行等書，以為雖欲少殺其禍，亦近於誦六藝以文奸言；又摘其《劾御史王藩臣疏》，以為鉗制言官。考《與居正書》在第六卷中，核其詞意，蓋求寬言者之罰，不得不先解居正之怒；求解其怒，不得不先順其意，而使之喜，於是借伊尹之任，以獻諛頌，遂為天下口實。（案《明史》定向本傳，稱居正奪情，定向貽書友人譽為伊尹，而貶言者，時議訾之，蓋偶未檢此集，誤以與居正為與友人，謹附識於此。）。《糾王藩臣疏》，今在第二卷中，大旨慍藩臣劾巡撫周繼，未以揭帖送都御史，使藩臣所劾不實，定向糾其妄奏可也。乃因遺誤送揭，閱一月之后，始糾其不實。此爭私憤，非爭公論矣。顧允成作《客問》以詰定向，定向不能答，厥有由歟。大抵定向之學，兼講作用，觀其全集，大略可知。宗羲所論，雖責備賢者之言，要不可謂之無因。 |
