| 内容 |
國朝陸隴其撰。隴其有《古文尚書考》，已著錄。是集為其門人侯銓所編。凡雜著四卷，書一卷，尺牘一卷，序二卷，記一卷，墓表、志銘、壙記、傳共一卷。《外集》六卷，則裒其奏議、條陳、表策、申請、公移而終之以詩，隴其行狀之類亦并附焉。《目錄》之末，有其從子禮徵《跋》，言隴其平生不屑為詩古文詞，尤以濫刻文集為戒，故易簀時篋中無遺稿，至康熙辛巳，禮徵乃旁搜廣輯，匯成是集，而屬銓分類編次。蓋隴其沒后九年，此集乃出也。其文既非隴其所手定，則其中或有未定之稿，與夫偶然涉筆，不欲自存者，均未可知。然隴其學問深醇，操履醇正，即率爾操觚之作，其不合於道者固已鮮矣。惟是隴其一生，非徒以講明心性為一室之坐談。其兩為縣尹，一為諫官，政績亦卓卓可紀。蓋體用兼優之學，而銓等乃以奏議、公牘確然見諸行事者別為《外集》。夫詩歌非隴其所長，列之《外集》可也。至於圣賢之道，本末同原，心法治法，理歸一貫。《周禮》皆述職官。《尚書》皆陳政事，周公、孔子初不以是為粗跡。即黃干編朱子詩文，亦未嘗薄視論政之文，揮而外之。銓乃徒知以《太極論》冠篇，欲使隴其接跡周子，而以其循績別為《外集》。尊空言而薄實政，是豈隴其之旨乎？。以此本久行於世，故姑仍原刻錄之，而附糾其編次之陋如右。 |
