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明歸有光撰。有光有《易經淵旨》，已著錄。是編為其曾孫莊所訂。首經解，終祭文，凡二十四體。別集首論策，終古今體詩，凡十有一體。初，太倉王世貞傳北地、信陽之說，以秦漢之文倡率天下，無不靡然從風，相與剽剟古人，求附壇坫。有光獨抱唐宋諸家遺集，與二三弟子講授於荒江老屋之間，毅然與之抗衡。至詆世貞為庸妄巨子。世貞初亦牴牾，迨於晚年，乃始心折。故其《題有光遺像贊》曰：“風行水上，渙為文章。風定波息，與水相忘。千載惟公，繼韓歐陽。余豈異趣，久而自傷。”蓋所持者正，雖以世貞之高名盛氣，終無以奪之。自明季以來，學者知由韓、柳、歐、蘇沿洄以溯秦漢者，有光實有力焉，不但以制藝雄一代也。文集舊本有二，一為其族弟道傳所刻，凡二十卷，為常熟本；一為其子子祜、子寧所刻，凡三十二卷，為昆山本，去取多不相同。莊以家藏鈔本互相校勘，又補入未刻之文，匯為全集，刻於國朝康熙間。前有王崇簡、徐乾學二《序》。莊自作《凡例》，極言舊刻本之訛，詆斥不遺馀力。然考汪琬《堯峰文集》有《與莊書》二篇，又反覆論其改竄之非，至著《為歸文辯誣》以攻之。是莊所輯亦未為盡善。然舊本文多漏略，得莊掇拾散佚，差為完備。既別無善本，姑從而錄之。有光詩格殊不見長，汪琬乃為作箋注，王士禎頗以為譏。今未見傳本，殆當時眾論不與，即格不行歟。 |
