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明夏尚樸撰。尚樸字敦夫，東巖其號也，永豐人。正德辛未進士。官至南京太仆寺少卿。尚樸初師吳與弼，后師婁諒，故《明史·儒林傳》附見《諒傳》中。惟史於《薛瑄傳》末又稱瑄之門人有周蕙，蕙之門人有薛敬之、李錦、王爵、夏尚樸，與《諒傳》不合。考《傳》末惟敘敬之、錦、爵三人事跡，一字不及尚樸。則《瑄傳》列尚樸之名，殆衍文歟。諒以勿忘勿助為敬，胡居仁、羅欽順多譏其近禪。而史載尚樸常言“才提起便是天理，才放下便是人欲”。魏校亟稱之。王守仁少時亦學於諒。然守仁《贈尚樸詩》有“舍瑟春風”之句，尚樸則答曰“孔門沂水春風景，不出虞廷敬畏中”，至謂心所以窮理，未足以盡理。又謂學不難於一貫，而難於萬殊。則與王守仁即心即理之說迥異。又《與湛若水書》“斤斤以厭常喜新”為戒。其語錄中復取陳獻章與論學詩一一為之箋疏，指其謬誤。正、嘉之際，學問漸岐，而尚樸獨恪守先儒，不為高論，可謂篤實之士矣。至其論《中庸》分八節，獨不用朱子之說，則見仁見智，各有所得，其不為茍同，即其不為茍異者也。史載所著有《中庸說》、《東巖文集》。此本為其婿劉賓所編。以語錄《中庸說》為第一卷，與《文集》并為一編。史蓋據其初出各行之本也。尚樸本講學之士，不以文章為工，然其言醇正，固亦不乖於大雅焉。 |
