| 内容 |
明吳與弼撰。弼字子傅，臨川人，天順元年以忠國公石亨薦，徵至京師，授左春坊左諭德，辭不就職，詔行人護送歸，事跡具《明史·儒林傳》。其集初刻於撫州，凡四卷，歲久漫漶。此本乃崇禎壬申江南提學副使陳維新所刻。分為詩七卷，奏疏、書、雜著一卷，序一卷，記一卷，目錄一卷，跋、贊、銘、啟、墓志、墓表、祭文一卷。其詩自永樂庚寅至正統辛酉，皆編年。以下則有《洪都稿》、《游金陵稿》、《適上饒稿》、《金臺往復稿》、《西游稿》、《適閩稿》、《東游稿》、《東游饒州稿》諸名，而所注某稿止此之后，又有附贅之詩，蓋亦以編年續入者也。與弼出處之間，物論頗有異同。尹直作《瑣綴錄》，詆之尤力。雖不免恩怨之口，然為石亨作族譜跋，稱“天順戊寅七月二十一日門下士崇仁吳與弼拜觀”。其文今載十二卷中，決非尹直所竄入。《陳維新序》引薛瑄受知王振為解，《劉世節序》又引孔子欲見佛肸為解，究不能厭天下之心也。其講學之功，備見於日錄。第一條即稱乙巳夢見孔子、文王。第二條又稱夢見朱子。后又稱丙子三月初一日夢訪朱子。五月二十五夜夢孔子之孫奉孔子之命來訪。辛巳食后倦寢，夢朱子父子來枉顧。此猶可云向慕之極，因心生象，於理亦或有之。至稱新居栽竹夜歸，其妻亦夢一老人，攜二從者，云孔夫子到此相訪，則無乃其妻戲侮弄之，而與弼不覺歟。觀其稱隨處惟嘆圣人難學，又稱一味學圣人，克其不似圣人者。其高自位置，真可謂久假而不歸，烏知其非有也。然與弼之學，實能兼采朱、陸之長，而刻苦自立。其及門弟子陳獻章得其靜觀涵養，遂開白沙之宗。胡居仁得其篤志力行，遂啟馀干之學。有明一代，兩派遞傳，皆自與弼倡之，其功未可以盡沒。其詩文亦皆淳實近理，無后來滉漾恣肆之談。又不得以其急於行道，躁於求名，遂并其書而詆之也。 |
