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元楊維楨撰。維楨有《春秋合題著說》，已著錄。此其初刊詩文集也。維楨以詩才奇逸凌跨一時。此編乃錄文二十八卷，詩僅兩卷，又以雜文六篇足之。蓋以文為主，詩特附行耳。朱國楨《涌幢小品》載王彝嘗詆維楨為“文妖”。今觀所傳諸集，詩歌、樂府出入於盧仝、李賀之間，奇奇怪怪，溢為牛鬼蛇神者，誠所不免。至其文則文從字順，無所謂“翦紅刻翠以為涂飾，聱牙棘口以為古奧”。者也。觀其於句讀疑似之處，必旁注一“句”字，使讀者無所岐誤。此豈故為險僻，欲使人讀不可解者哉？其作《鹿皮子文集序》曰：“盧殷之文凡千馀篇，李礎之詩凡八百篇，樊紹述著《樊子書》六十卷，雜詩文凡九百馀篇，今皆安在哉？非其文不傳也，言龐義淫，非傳世之器也。孔孟而下，人樂傳其文者屈原、荀況、董仲舒、司馬遷。又其次王通、韓愈、歐陽修、周敦頤、蘇洵父子。我朝則姚公燧、虞公集、吳公澄、李公孝光。凡此十數君子，其言皆高而當，其義皆奧而通也。”觀其所論，則維楨之文不得概以妖目之矣。陶宗儀《輟耕錄》載維楨《辨統論》一篇，大旨謂元繼宋而不繼遼、金。此集不載此篇，未喻其故。今恭奉諭旨，補入集內。蓋維楨雖反顏吠主，罪甚揚雄，而其言可采，則不以其人廢之。仰見圣人袞鉞之公，上超萬古，非儒生淺見之能窺也。 |
