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元倪瓚撰。瓚字元鎮，號云林（案梁清遠《雕邱雜錄》曰：倪云林字元鎮，而華亭夏正長寅《贈陳進之序》稱為太宇，不知其何據，謹附識於此），無錫人。畫居逸品。詩文不屑屑若吟，而神思散朗，意格自高，不可限以繩墨。明天順間，宜興蹇朝陽有刻本。至萬歷中，其八世孫珵等復為匯刊，凡十五卷。歲久漫漶，惟毛晉所刊“十元人集”本行世。國朝康熙癸巳，上海曹培廉重為編定，校勘付梓，多所增補。考朱存理《樓居雜著》有《題云林子詩后》一篇，稱“素愛其詩，每見一篇一詠，輒收錄之。近得蹇氏新刻本，參校其所遺者，存而萃集成帙，多吳游之作。詩得諸體詩及雜文共若干篇，為《外集》一卷。”則蹇刻原非足本，故培廉更為蒐輯也。凡詩八卷、雜文二卷。《外紀》二卷，上卷列遺事、傳、銘并贈答、吊挽之作，下卷專載諸家品題詩、畫語。毛晉嘗刊《云林遺事》，於集外別行，培廉裒為一編。瓚之始末，備列無遺矣。世又有別本《文集》二卷，末有崇禎戊寅《紀同人跋》曰：“《云林詩集》，毛子晉家有刊本。此《文集》二卷，自滄江劉氏鈔得之。蓋裒輯墨跡而成，非原本也。后見刻本，較此本增多數篇，分為四卷，序次亦稍不同。然文中《荊溪圖序》一首，據《宜興縣志》載入者核之，即《題陳惟允畫荊溪圖》之節本。前后復見，略不一檢，則冗雜無緒可知。不及此本之清整也”云云。其考正頗核。今考集中所載，如《題天香深處卷后》、《題紫華周公碑傳行狀后》、《題師子林圖》、《重覽紫華周公碑傳》、《題周遜學府君遺翰后》、《鶴林周元初像贊》等六篇，皆詞意猥鄙，決非瓚筆。蓋自偽本墨跡抄撮竄入，同人未及辨正。培廉此本亦尚載集中。以流傳既久，姑仍刊本存之，而附著其可疑如右。 |
