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元仇遠撰。遠字仁近，一曰仁父，錢塘人。因居馀杭溪上之仇山，自號曰山村民。世傳高克恭畫《山村圖卷》，即為遠作也。遠在宋咸淳間即以詩名。至元中嘗為溧陽教授，旋罷歸，優游湖山以終。遠初鋟所作一編，方鳳、牟巘、戴表元皆為之序。分教京口時，裒所作曰《金淵集》，吾邱衍為之題詩。所謂仇仁父解秩建康，有新文曰《金淵集》者是也。二集皆已佚。故明嘉靖中顧應祥跋其《贈士瞻上人卷》，已有不見全集之憾。世所傳《興觀集》、《山村遺稿》，皆從手書墨跡蒐聚成編，非其完善。近時歙縣項夢昶始采摭諸書所載，補輯為《山村遺集》一卷，刻之杭州。而所謂《金淵集》者，則不可復睹。今惟《永樂大典》所載，尚數百首。考遠《贈士瞻上人卷》后有洪武二十一年僧道衍《跋》，其推挹甚至，蓋深傾倒於遠者。故其監修是書，載之獨夥。疑其全部收入，所遺無幾也。謹以各體排纂，編為六卷。遠在宋末，與白珽齊名，號曰“仇白”。厥后張翥、張羽以詩鳴於元代者，皆出其門。他所與唱和者，周密、趙孟頫、吾邱衍、鮮于樞、方回、黃溍、馬臻，皆一時名士。故其詩格高雅，往往頡頏古人，無宋末粗獷之習。《方鳳序》述遠之言曰：“近體吾主唐，古體吾主選。”瞿祐又記遠自跋其詩曰：“近世習唐詩者以不用事為第一格。少陵無一字無來處。眾人固不識也。若不用事之說。正以文不讀書之過耳。”其言頗中江湖、四靈二派之病。今觀所作，不愧所言。而此集出自塵埋蠹蝕之馀，皆項夢昶本所不載，若有神物呵護，俾待圣朝而后顯者，為尤可寶貴矣。 |
