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元胡祗遹撰。祗遹，磁州武安人。《元史》本傳載其字曰紹開。然今民將在祗遹乃文考紹聞衣德言，實周書康誥之文。核其名義，疑“紹開”當作“紹聞”，《元史》乃傳刻之訛也。中統初，張文謙宣撫大名，辟祗遹為員外郎，后官至江南浙西道提刑按察使。延祐五年，追贈禮部尚書，謚文靖。是集為其子太常博士持所編。前有其門人翰林學士承旨劉賡《序》，稱原本六十七卷，歲久散佚。今據《永樂大典》所載，裒合成編，厘為賦、詩、詩馀七卷，文十二卷，雜著四卷，語錄三卷。其間雜著一卷，祗遹一生所學具見於斯。然體例最為冗瑣，有似隨筆劄記者，有似短章小品者，有似蒞官條約者，有似公移案牘者，層見錯出，殆不可名以一格。考賈誼《新書》，皆以所作治安策及言事諸疏割裂顛倒，各自為章，別標篇目，說者以為平時紀錄之稿，其后聯綴成篇而上之。祗遹是集，或亦是例歟。史稱其官右司員外郎時，以論事忤奸相阿哈瑪，外遷太原路治中，提舉鐵冶，欲以歲賦不辦責之。及其蒞職，乃以最聞。官荊湖北道宣慰副使時，辨誣告不軌之獄。官濟寧路總管時，擘畫軍政八事，并修《明學校之法》。又稱其所至皆抑豪右，扶寡弱，敦教化，厲士風。蓋以吏治名一時，而無一語及其文章。今觀其集，大抵學問出於宋儒，以篤實為宗，而務求明體達用，不屑為空虛之談。詩文自抒胸臆，無所依仿，亦無所雕飾，惟以理明詞達為主。元代詞人，往往以風華相尚，得茲布帛菽粟之文，亦未始非中流一柱矣。惟編錄之時，意取繁富，遂多收應俗之作，頗為冗雜。甚至如《黃氏詩卷序》、《優伶趙文益詩序》、《贈宋氏序》諸篇，以闡明道學之人，作媟狎倡優之語。其為白璧之瑕，有不止蕭統之譏陶潛者。陶宗儀《輟耕錄》載其鍾愛歌兒珠簾秀，贈以《沉醉東風》小曲，殆非誣詞矣。以原本所有，姑仍其舊錄之，而附糾其繆於此，亦足為操觚之炯戒也。 |
