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元釋英撰。釋英字存實，錢塘人，唐詩人厲元之后也。早喜為詩，歷游閩海、江淮、燕、汴間。一日登徑山聞鐘聲，忽有所悟，遂去為浮屠，蓋亦倚松老人饒節之流也。顧嗣立選《元百家詩》，收入此集。其目錄題曰“存實”，蓋舉其字。卷端標名則曰“白云上人英”，蓋以英為一字名也。考梁有僧祐、僧肇皆連“僧”。字為名，安知其不以“釋英”為名，取義於釋家之英乎？雖牟巘、趙孟頫、胡長儒、林昉、趙孟若諸序皆稱曰“英上人”，此猶道林稱林公，慧遠稱遠公耳，不足證其非二名也。集中《夜坐讀珦禪師潛山集詩》，有“遠想人如玉，何時叩竹房”句。文珦與賈似道同時，則釋英當亦宋末人。但其為僧在宋時、元時，則無文可考。觀《趙孟頫序》，蓋亦厭棄世事，遁入空門，與遺民之有托而逃者，其事不同。詩中多閑適之作，而罕睹興亡之感，是一證矣。其才地稍弱，未脫宋末江湖之派，而世情既淡，神思自清，固非如高九萬輩口山水而心勢利者所可同日語也。其《贈趙孟若》七言律詩，亦見張羽《靜居集》中。然附載趙孟若和詩，而卷端又有《孟若序》。則二人倡和，於事理為近。《張集》蓋偶爾誤收。集末跋語，亦牟巘作，而題曰《跋厲白云詩》。核《跋》中詞意，猶其未為僧時所作，已稱“白云”。然則并顧嗣立“白云上人”之稱，亦以意為之者與。 |
