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宋鄧牧撰。牧字牧心，錢塘人。宋亡不仕。至元己亥入洞霄，止於超然館，沈介石為營白鹿山房居之。后無疾而逝。牧與謝翱、周密等友善，二人皆抗節遯跡者。嘗為翱作傳，為密作《蠟屐集序》，而《翱傳》敘交情尤篤。翱之臨卒，適牧出游，翱作詩有“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸不歸”之句。九鎖山人，牧別號也。其志趣可想見矣。密放浪山水，著《癸辛雜識》諸書，每述宋亡之由，多追咎韓、賈，有黍離詩人彼何人哉之感。翱《西臺慟哭記》諸作，多慷慨悲憤，發變徵之音。牧則惟《寓屋壁記》、《逆旅壁記》二篇稍露繁華消歇之感，馀無一詞言及興亡。而實侘傺幽憂，不能自釋，故發而為世外放曠之談，古初荒遠之論，宗旨多涉於二氏。其《君道》一篇，竟類許行并耕之說；《吏道》一篇，亦類《老子》剖斗折衡之旨。蓋以宋君臣湖山游宴，紀綱叢脞，以致於亡，故有激而言之，不覺其詞之過也。是集為牧所自編，皆滔滔清辨，而不失修潔，非晚宋諸人所及。前有《自序》，后有《自跋》，以知音難遇，故以《伯牙琴》為名。《跋》稱詩文六十馀篇。此本惟文二十四篇，并序跋為二十六，蓋佚其詩一卷也。末又附《沖天觀記》、《超然館記》、《清真道院碑記》三篇，題曰《補遺》。而《清真道院碑記》末有“大德四年庚子錢塘鄧牧記，集賢直學士趙孟頫書”字。知后人從石刻抄入，非集所本有。《自跋》稱平生為文不止此，是一證矣。 |
