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宋林同撰。同字子真，號空齋，福清人。與弟合俱有隱操。后元兵至福州，抗節死。案《宋史·忠義傳》，稱林空齋，失其名，已為失考。又誤以空齋為同之子，分一人為二，亻并云空齋舉進士，歷知縣。考是書前有淳祐庚戌《劉克莊序》，謂同兄弟俱未脫褐，又曰“年未四十，慨然罷舉”。是同固未嘗舉進士也。又宋人劉麟瑞《昭忠逸詠》，稱“林處士同”，是同固未嘗任知縣也。且麟瑞詩內有“血書矮壁存吾節，氣貫長虹任汝烹”句，又與《史》之“嚙指血書壁，自誓不屈”諸語相合。然則死節者為同，而非同之子也。《宋史》誤矣。又《福建通志·人物傳》，稱林同字子真，公遇子，元兵至，不屈死。《隱逸傳》又稱，林仝字子貞，與弟合并有隱操。至元中，郡府上其行誼，詔徵不就。合字子常云云。其說又異。然同、合之俱為公遇子，已見《原序》。同字子真，合字子常，已見《鬳齋集》，俱確鑿可信。《通志》既以死難之林同為公遇子，則隱逸之林仝不得又曰“弟合字子常”也。且改“同”為“仝”，改“子真”為“子貞”，并屬點畫音聲之變，明出傳寫訛謬，分為二人。至曹溶《學海類編》，亦載《孝詩》一卷，題長樂林同季野著。名同而地與字俱異，又不知其何所據矣。今并詳為考正，庶不失其實。林希逸《鬳齋續集》中與其兄弟贈答詩文甚多，又有同《壬申酬倡集跋》，今皆散佚。惟此集猶傳，皆摭古今孝事，每一事為五言絕句一首，亦間有兩事合詠一首者。凡《圣人之孝》十首，《賢者之孝》二百四十首，《仙佛之孝》十首，《異域之孝》十首，《物類之孝》十首。其間如唐李迥秀之類，本為佞幸；寒山子煮爺煮娘之類，亦愛無差等之談，不免於駁雜。然大旨主於敦飭人倫，感發天性，未可以其詞旨陳腐棄之。況其人始以孝著，終以忠聞。雖零篇斷什，猶當珍惜，是固不僅以文章論矣。 |
