| 内容 |
宋嚴羽撰。羽字儀卿，一字丹邱，邵武人。自號滄浪逋客。與嚴仁、嚴參齊名，世號三嚴。今仁與參詩集無傳。惟羽集在。其《滄浪詩話》有曰：“論詩如論禪。漢、魏、晉與盛唐之詩則第一義也。大歷以還之詩則小乘禪也。晚唐之詩則聲聞辟支果也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公，乃作奇特解會。以才學為詩，以議論為詩，夫豈不工？終非古人之詩也”。云云。其平生大旨，具在於是。考《困學紀聞》載唐戴叔倫語，謂“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可即”。司空圖《詩品》有“不著一字，盡得風流”語。其《與李秀才書》又有“梅止於酸，鹽止於咸，而味在酸咸之外”語。蓋推闡叔倫之意。羽之持論又源於圖。特圖列二十四品，不名一格。羽則專主於妙遠。故其所自為詩，獨任性靈，掃除美刺。清音獨遠，切響遂稀。五言如“一徑入松雪，數峰生暮寒”。七言如“空林木落長疑雨，別浦風多欲上潮”、“洞庭旅雁春歸盡，瓜步寒潮夜落遲”。皆志在天寶以前，而格實不能超大歷之上。由其持“詩有別才，不關於學。詩有別趣，不關於理”之說。說止能摹王、孟之馀響，不能追李、杜之巨觀也。李東陽《懷麓堂詩話》曰：“嚴滄浪所論超離塵俗，真若有所自得。反覆譬說，未嘗有失。顧其所自為作，徒得唐人體面，而亦少超拔警策之處。予嘗謂識得十分，只做得八九分。其一二分乃拘於才力，其滄浪之謂乎”云云。是猶徒知其病，未中其所以病矣。其《詩話》一卷，舊本別行。此本為明正德中淮陽胡仲器所編，置之詩集之前，作第一卷。意在標明宗旨，殊乖體例。今惟以詩二卷著錄《別集類》。其《詩話》別入《詩文評類》，以還其舊焉。 |
