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宋陳耆卿撰。耆卿有《赤城志》，已著錄。考吳子良《荊溪林下偶談》云：“葉適汲引后進，以文字之傳，未有所屬。晚得耆卿，即傾倒付屬之。時士論猶未厭，適舉《東坡太息》一篇為證，謂他日終當論定。其后才十數年，世上文字，日益衰落，而耆卿卓然為學者所宗。”又云：“耆卿四六，理趣深而光焰長。以文人之筆藻，立儒者之典型。合歐、蘇、王為一家，適深嘆賞之。”核以適所作耆卿集序，稱許甚至，知子良所言為不誣。謝鐸《赤城新志》，亦稱其文疆埸甚寬，而步武甚的。惟車若水為耆卿弟子，所著《腳氣集》則曰：“予登筼窗先生門，方逾弱冠。荊溪吳明輔（案明輔即吳子良字）先從筼窗，已登科，相與作為新樣古文。每一篇出，交相諛佞，以為文章有格。歸呈先祖，乃不悅。私意謂先祖八十有馀，必是老拙，曉不得文字。顧首顧尾，有間有架，且造語俊爽，皆與老拙不合也。既而先祖與筼窗皆即世，吾始思六經不如此，韓文不如此，歐蘇不如此，始知其非”云云。其持論獨異。今觀其集，雖當南渡后文體衰弱之馀，未能盡除積習，然其縱橫馳驟，而一歸之於法度。實有灝氣行乎其間，非啴緩之音所可比，宜其與適代興矣。《讀書附志》載所著《筼窗初集》三十卷、《續集》三十八卷。《宋史·藝文志》、馬端臨《經籍考》已不著錄。世亦久無傳本。今從《永樂大典》中采掇薈萃，共得文一百三十一篇、詩三十八篇、詞四篇。中如《林下偶談》所稱《代謝希孟上錢相啟》、《游仲鴻謚議》之類，均已亡闕。蓋所存僅十之一二矣。謹釐正訛舛，錄為十卷，俾不終就湮沒。其葉適、吳子良序跋及耆卿自序，仍錄置前后，庶有以考見其大略焉。 |
