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宋戴栩撰。栩字文子。朱彝尊《經義考》引王纘說，作字立子。未知孰是也。永嘉人。登嘉定元年進士。為太學博士，遷秘書郎。出知臨江軍，不赴。后復起為湖南安撫司參議官。焦竑《國史經籍志》載所著《浣川集》十八卷。案栩有絕句云：“近來萬境心如洗，笑改斜川作浣川。”蓋其罷官后所自號，因以名集也。外間久無傳本。今從《永樂大典》采掇編次，釐為十卷。栩與徐照、徐璣、翁卷、趙紫芝等同里，故其詩派去四靈為近。然其命詞琢句，多以鏤刻為工，與四靈之專主清瘦者，氣格稍殊。蓋同源異流，各得其性之所近。至其文章法度，則本為葉適之弟子，一一守其師傳，故研煉生新，與《水心集》尤為酷似。中如《論圣學》、《論邊備》諸劄子，亦復敷陳剴切，在永嘉末派，可云尚有典型。惟是史彌遠柄國之時，栩獻詩諛頌，不一而足。而胡知柔以爭濟王事忤彌遠，謫赴象臺，栩又賦詩贈行，深致惋惜。前后若出兩轍。昔韓愈上京兆尹李實書，深相推挹。及作《順宗實錄》，乃具列其罪。文人前后異論，雖往往而然，然不應一時之內，翻覆至於如是。豈非內托於權倖，外又附於清流歟？其人殊不足道，以詞采取之可矣。《經義考》載栩所著有《五經說》，注曰已佚。今考其說，惟謂《周禮》特周公大約之書，當時未必盡行，其立論頗為有識。至於謂《詩》壞於衛宏之序，《春秋》誤於《公羊》之傳，《易》由於三圣《系》、《爻》、《彖》、《象》之互入，《書》失於孔壁序傳簡編之相亂。大抵南宋諸人輕詆漢儒之馀唾，雖不存可也。 |
