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宋魏了翁撰。了翁有《周易要義》，已著錄。南宋之衰，學派變為門戶，詩派變為江湖。了翁容與其間，獨以窮經學古，自為一家。所著作詩文極富，本各自為集。此本乃后人裒合諸本，共次為一編。其三十五卷下題《渠陽集》，三十七卷下題《朝京集》，九十卷下題《自庵類稿》，則猶仍其舊名，刊削未盡者也。史稱了翁年十五時，為《韓愈論》，抑揚頓挫，已有作者之風。其天姿本自絕異，故自中年以后，覃思經術，造詣益深。所作醇正有法，而紆徐宕折，出乎自然。絕不染江湖游士叫囂狂誕之風，亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉，可謂翛然於流俗外矣。其集原本一百卷，見於焦竑《經籍志》。前有淳熙己酉宛陵吳淵序。凡詩十二卷、箋表制誥奏議等十八卷、書牘七卷、記九卷、序銘字說跋等十六卷、啟三卷、志狀二十一卷、祭文輓詩三卷、策問一卷、長短句三卷、雜文四卷，又制舉文三卷、《周禮折衷》四卷、拾遺一卷、《師友雅言》二卷，共成一百一十卷。此十卷皆注有新增字，蓋書坊刊版所續入。然了翁尚有《古今考》一卷，又不入此集，蓋偶遺也。元明間集版湮廢。嘉靖辛亥，四川兵備副使高翀等始重刻於邛州。而校訂草率，與目多不相應。或書中有此文，而目反佚之。疑有所竄改，已非其舊。又目凡一百十卷，而吳鳳后序稱一百七卷，蓋重訂時失於檢勘。又《周禮折衷》并為三卷，以《師友雅言》并為一卷，又闕《拾遺》一卷，故實止此數。然世間僅存此本，流傳甚少。今重加校定，仍其所闕，析其所并，定為一百九卷。而原目之參錯不合者，則削而不錄焉。 |
