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宋郭祥正撰。祥正字功父，當涂人。熙寧中舉進士。官至汀州通判，攝守漳州。事跡具《宋史》本傳。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》皆載祥正《青山集》三十卷。王士禎《居易錄》曰：“郭祥正《青山集》，閩謝氏寫本六卷。古詩二卷、近體詩四卷。七言歌行僅二篇，或有闕文。”是士禎所見已為傳寫殘闕之本。此本三十卷，與陳、晁二家所載合，猶完書矣。又《續集》七卷，晁氏、陳氏均不載，《宋史·藝文志》亦不著錄。前后無序跋，莫審誰所編次。然核其詩格，確出祥正，非后人所能依托。其中紀述，頗足與史傳相參考。如史稱祥正致仕后居於姑孰，不復干進。所居有醉吟菴。久之，起為通判汀州。后知端州，復棄去，家於當涂之青山以卒。今《續集》中有《浪士歌》一首，自序云：“郭子棄官合肥，歸姑孰，自號曰醉吟先生。居五年，或者謂其未老可仕，以事薦於上。上即召之，復序於朝，俾監閩汀郡。尋攝守漳南，上復召之。行至半道，閩使者狀其罪以聞，遂下吏。留於漳幾三年。又自號曰漳南浪士”云云。集中《留漳南》詩甚多，則史所云知端州后復棄官者非也。又《漳南書事》云：“元豐五年秋七月十九日，猛風終夜發，拔木壞廬室。”《新昌吟寄穎叔待制》云：“元祐丙寅冬，新昌有狂寇名探，其姓岑，厥初善巫咒”云云。按元豐五年至元祐元年丙寅，正合詩序所云“留漳南三年”之數。然則祥正被議下吏在元豐五年，而其得歸也在元祐元年，而岑探構亂之事，史未及詳。則亦漏書也。又《青山集》載《送蔣穎叔待制拜六路都領》詩云：“廊廟之材終大用，愿敷和氣及巖幽。”。自注云：“予已乞骸，將歸舊廬。”《再送穎叔》云：“云間驥尾終難附，梅子黃時公自歸。”自注云：“公屢有佳句，見約同歸。”復有《蒙詔許歸絕句》二首。其《次韻林辨之長官送別之什》云：“牢落名聲讒謗后，支離形影瘴氛馀。從來仕路誰為援，卻返家園數自如。”以此數詩合之《續集·浪士歌》之所自序，其再出一節，事跡始備。可以補本傳之闕。惟史稱祥正以上書諛頌安石，反為安石所擠，坐是偃蹇以終。而《續集》內有《熙寧口號》五首，末云“百姓命懸三尺法，千秋誰恤兩端情。近聞崇尚刑名學，陛下之心乃好生”云云。殊不似推薦安石者。《青山集》有《奠王荊公墳》三首云：“大手曾將元鼎調，龍沈鶴去事寥寥。”又云：“平昔偏蒙愛小詩，如今吟就誰復知”云云。又不似見排於安石者。其是非自相矛盾。蓋述知己之感，所以自明依附之因；刺新法之非，所以隱報擯斥之憾。小人褊躁，忽合忽離，往往如是。不必以前后異詞疑也。其詩好用仙佛語，或偶傷拉雜。而才氣縱橫，吐言天拔。史稱其母夢李白而生。陸游《入蜀記》亦稱祥正少時，詩句俊逸，前輩或許為太白后身。又稱青山太白祠以祥正侑食。蓋因其詩格相近，從而附會。然亦足見其文章驚邁，時似青蓮，故當時有此品目也。其人至不足道，而其集猶傳，厥有由歟？考《東坡集》有《郭祥正家醉畫竹石壁上，郭作詩為謝，且遺二古銅劍》一首。王十朋《東坡集注》又有祥正《觀東坡畫雪有感》詩二首。《青山集》俱失載，而《續集》亦無之。疑不免有所散佚。然較比謝氏之本，則完備多矣。 |
