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宋徐鉉撰。鉉有《稽神錄》，已著錄。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》并載鉉集三十卷，與今本同。陳氏稱其前二十卷仕南唐時作，后十卷皆歸宋后作。今勘集中所載年月事跡，亦皆相符。蓋猶舊本也。集為其婿吳淑所編。天禧中，都官員外郎胡克順得其本於陳彭年，刊刻表進，始行於世。鉉精於小學，所校許慎《說文》，至今為六書矩矱。而文章淹雅，亦冠一時。《讀書志》稱其文思敏速，凡有撰述，常不喜預作。有欲從其求文者，必戒臨事即來請，往往執筆立就，未嘗沉思。常曰：“文速則意思敏壯，緩則體勢疏慢。”故其詩流易有馀，而深警不足。然如臨漢《隱居詩話》所稱《喜李少保卜鄰詩》“井泉分地脈，砧杵共秋聲”之句，亦未嘗不具有思致。蓋其才高而學博，故振筆而成，時出名雋也。當五季之末，古文未興，故其文沿溯燕、許，不能嗣韓、柳之音。而就一時體格言之，則亦迥然孤秀。翟耆年《籀史》曰：“太平興國中，李煜薨，詔侍臣撰神道碑。有欲中傷鉉者，奏曰：‘吳王事莫若徐鉉為詳。’遂詔鉉撰。鉉請存故主之義，太宗許之。鉉但推言歷數有盡，天命有歸而已。其警句曰：‘東鄰構禍，南箕扇疑。投杼致慈親之惑，乞火無鄰婦之詞。始勞因壘之師，終后涂山之會。’太宗覽之，稱嘆不已”云云。后呂祖謙編《文鑒》，多不取儷偶之詞，而特錄此碑。蓋亦賞其立言有體。以視楊維楨作《明鼓吹曲》，反顏而詆故主者，其心術相去遠矣。然則鉉之見重於世，又不徒以詞章也。 |
