| 内容 |
唐陳子昂撰。子昂事跡具《唐書》本傳及盧藏用所為別傳。唐初文章，不脫陳、隋舊習。子昂始奮發自為，追古作者。韓愈詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”柳宗元亦謂“張說工著述，張九齡善比興，兼備者子昂而已”。馬端臨《文獻通考》乃謂子昂“惟詩語高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”。韓、柳之論不專稱其詩，皆所未喻。今觀其集，惟諸表序猶沿排儷之習，若論事書疏之類，實疏樸近古，韓、柳之論未為非也。子昂嘗上書武后，請興明堂太學。宋祁《新唐書》傳贊以為“薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之”。其文今載集中。王士禎《香祖筆記》又舉其《大周受命頌》四章、《進表》一篇、《請追上太原王帝號表》一篇，以為視《劇泰美新》殆又過之。其下筆時不復知世有節義廉恥事。今亦載集中。然則是集之傳，特以詞采見珍。譬諸蕩姬佚女，以色藝冠一世，而不可以禮法繩之者也。此本傳寫多訛脫，第七卷闕兩葉。據目錄尋之，《礻馬牙文》、《禜海文》在《文苑英華》九百九十五卷，《吊塞上翁文》在九百九十九卷，《祭孫府君文》在九百七十九卷。又《送崔融等序》之后，據目錄尚有《餞陳少府序》一篇，此本亦佚，《英華》七百十九卷有此文。今并葺補，俾成完本。《英華》八百二十二卷收子昂《大崇福觀記》一篇，稱武士彟為“太祖孝明皇帝”。此集不載其目，殆偶佚脫。今并補入，俾操觚揮翰之士知立身一敗，遺詬萬年，有求其不傳而不能者焉。 |
