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案寒山子，貞觀中天臺廣興縣僧。居於寒巖，時還往國清寺。豐干、拾得則皆國清寺僧也。世傳臺州刺史閭邱允遇三僧事，蹤跡甚怪。蓋莫得而考證也。其詩相傳即允令寺僧道翹尋寒山平日於竹木石壁上及人家廳壁所書，得三百馀首。又取拾得土地堂壁上所書偈言，并纂集成卷。豐干則僅存房中壁上詩二首。允自為之序。宋時又名《三隱集》，見淳熙十六年沙門道南所作記中。《唐書·藝文志》載寒山詩入釋家類，作七卷。今本并為一卷，以拾得、豐干詩別為一卷附之，則明新安吳明春所校刻也。王士禎《居易錄》云：寒山詩，詩家每稱其“鸚鵡花間弄，琵琶月下彈。長歌三月響，短舞萬人看”，謂其有唐調。（案此明江盈科雪濤評語，士禎引之。寒山子即唐人，盈科以為有唐調，蓋偶未考其時代。謹附訂於此。）其詩有工語，有率語，有莊語，有諧語。至云“不煩鄭氏箋，豈待毛公解”，又似儒生語。大抵佛語、菩薩語也。今觀所作，皆信手拈弄，全作禪門偈語，不可復以詩格繩之。而機趣橫溢，多足以資勸戒。且專集傳自唐時，行世已久。今仍著之於錄，以備釋氏文字之一種焉。又案《太平廣記》引《仙傳拾遺》曰：“寒山子者，不知其名氏。大歷中隱居天臺翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好為詩，每得一篇一句，輒題於樹間石上。有好事者隨而錄之，凡三百馀首。多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐柏徵君徐靈府序而集之，分為三卷，行於人間”云云。則寒山子又為中唐仙人，與閭邱允事又異。無從深考，姑就文論文可矣。 |
