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國朝蕭云從原圖，乾隆四十七年奉敕補繪。云從字尺木，當涂貢生。考《天問序》，稱“屈原放逐，彷徨山澤，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈琦瑋譎佹及古圣賢怪物異事，因書其壁，呵而問之”。是《天問》一篇，本由圖畫而作。后世讀其書者，見所徵引，自天文、地理、蟲魚、草本與凡可喜、可愕之物，無不畢備，咸足以擴耳目而窮幽渺，往往就其興趣所至，繪之為圖。如宋之李公麟等，皆以此擅長。特所畫不過一篇一章，未能賅極情狀。云從始因其章句，廣為此圖。當時咸推其工妙，為之鐫刻流傳。原本所有，只以三閭大夫、鄭詹尹、漁父合繪一圖，冠於卷端。及《九歌》為九圖，《天問》為五十四圖。而《目錄》、《凡例》所稱《離騷經》、《遠游》諸圖，并已闕佚。《香草》一圖，則自稱有志未逮。核之《楚辭》篇什，掛漏良多。皇上幾馀披覽，以其用意雖勤，而脫略不免。特命內廷諸臣，參考厘訂，各為補繪。於《離騷經》則分文析句，次為三十二圖。又《九章》為九圖，《遠游》為五圖，《九辨》為九圖，《招魂》為十三圖。《大招》為七圖，《香草》為十六圖。於是體物摹神，粲然大備。不獨原始要終，篇無剩義；而靈均旨趣，亦藉以考見其比興之原。仰見大圣人游藝觀文，意存深遠；而云從以繪事之微，荷蒙宸鑒，得為大輅之椎輪，實永被榮施於不朽矣。 |
