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唐釋智昇撰。智昇開元中居長安西崇福寺。是編以三藏經論編為目錄，不分門目，但以譯人時代為先后。起漢明帝永平十年丁卯，迄開元十八年庚午，凡六百六十四載。中間傳經緇素總一百七十六人，所出大小二乘、三藏圣教及圣賢集傳并及失譯總二千二百七十八部，合七千四十六卷，分為二錄。一曰總括群經錄。皆先列譯人名氏，次列所譯經名、卷數及或存、或佚，末列小傳，各詳其人之始末，凡九卷。其第十卷則載歷代佛經目錄，凡古目錄二十五家，僅存其名；新目錄十六家，具列其數。首為古經錄一卷，謂為秦始皇時釋利防等所赍，其說恍惚無徵。次為舊經錄一卷，稱為劉向校書天祿閣所見，蓋依據向《列仙傳》序稱七十二人已見佛經之文，至稱為孔壁所藏，則無庸置辨矣。馀自漢時佛經目錄以后，則固皆有實徵者也。一曰別分乘藏錄。凡為七類，一曰有譯有本，二曰有譯無本，三曰支派別行，四曰刪略繁重，五曰拾遺補闕，六曰疑惑再譯，七曰偽邪亂真。則各以經論類從，州列部分，與總錄一經一緯，凡八卷。其第十九卷則大乘經律論入藏目錄，第二十卷則小乘經律論圣賢集傳入藏目錄也。佛氏舊文，茲為大備，亦茲為最古。所列諸傳，尤足為考證之資。朱彝尊作《經義考》，號為善本，而核其體例，多與此符。或為規仿，或為闇合，均未可定，然足見其為緇流之中嫻於著作者矣。考《隋書》載王儉《七志》，以道佛附見，合為七門。阮孝緒《七錄》則以佛錄第六，道錄第七，共為七門。《隋志》則於四部之末附載道經、佛經之總數，而不列其目。《唐志》以下頗載經目，而掛漏實多。今於二氏之書皆擇體裁猶近儒書者略存數家，以備參考，至經典敘目則惟錄此書及《白云霽道藏目錄》以存梗概，亦猶《隋志》但列總數之意云爾。 |
