| 书名 | 《法苑珠林》 |
| 书名 | 法苑珠林 |
| 作者 | 釋道世 |
| 版本 | 大理寺卿陆锡熊家藏本 |
| 分类 | 子部>釋家類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 唐釋道世撰。道世字元惲，上都西明寺僧。是書成於高宗總章元年，朝散大夫蘭臺侍郎隴西李儼為之序，稱事總百篇，勒成十帙。此本乃一百二十卷。蓋百篇乃其總綱，書中則約略篇頁而分卷帙，如千佛篇、十惡篇則一篇分七八卷，善友篇、惡友篇、擇交篇則兩三篇共一卷。故書凡一百一十八卷，而目錄二卷，亦入卷數，與陸德明《經典釋文》例同，合之共為百二十也。每篇各有述意，如史傳之序。子目之首則或有述意，或無述意，為例不一。大旨以佛經故實分類編排纂，推明罪福之由，用生敬信之念。蓋佛法初興，惟明因果，暨達摩東邁，始啟禪宗。譬以《六經》之傳，則因果如漢儒之訓詁。雖專門授受，株守師承，而名物典故，悉求依據，其學核實而難誣。禪宗如宋儒之義理，雖覃思冥會，妙悟多方，而擬議揣摩，可以臆測，其說憑虛而易騁。故心印之教既行，天下咸避難趨易，辨才無礙，語錄日增，而腹笥三藏之學在釋家亦幾乎絕響矣。此書作於唐初，去古未遠，在彼法之中，猶為引經據典。雖其間荒唐悠謬之說，與儒理牴牾，而要與儒不相亂，存之可考釋氏之掌故。較后來侈談心性，彌近理，大亂真者，固尚有間矣。 |
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