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宋洪邁撰。邁所著《容齋隨筆》，已著錄。是書所記，皆神怪之說，故以《列子》夷堅事為名。考《列子》謂大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之，正謂珍禽異獸，如《山海經》之類。邁雜錄仙鬼諸事，而名取於斯，非其本義。然唐華原尉張慎素已有《夷堅錄》之名，則邁亦有所本也。陳振孫《書錄解題》稱《夷堅志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，共四百二十卷。趙與旹《賓退錄》亦載《夷堅志》三十二編，凡三十一序，不相重復。各節錄其序之大略，頗為詳備。此本僅存自甲至戊五十卷，標題但曰《夷堅志》。以其序文校與旹之所載，乃支甲至支戊非其正集。惟與旹記支丙作支景，謂避其曾祖之嫌名，而此仍作丙，殆傳寫者所改歟？。胡應麟《筆叢》謂所藏之本有百卷。核其卷目次第，乃支甲至三甲共十一帙。此殆胡氏之本，又佚其半也。朱國楨《涌幢小品》不知為志中之一集，乃云《夷堅志》本四百二十卷，今行者五十一卷。蓋病其煩蕪刪之，則誤之甚矣。陳振孫譏邁為謬用其心，其說頗正。陳櫟《勤有堂隨錄》則謂邁欲修國史，借此練習其筆，似乎曲為之詞。然其中詩詞之類，往往可資采錄，而遺聞瑣事，亦多足為勸戒，非盡無益於人心者。小說一家，歷來著錄，亦何必拘於方隅，獨為邁書責歟？。──右“小說家類”異聞之屬，三十二部，七百二十四卷，皆文淵閣著錄。 |
