| 内容 |
明錢希言撰。希言有《劍筴》，已著錄。是書皆考證之文。其名《戲瑕》者，取劉勰所云尹敏戲其深瑕義也。然此語出《文心雕龍·正緯篇》，戲字頗無義理，故朱謀諱等校本，皆以為詆字之誤，其說不為無見。希言以其新異，采以名書，亦好奇而不顧其安矣。書中頗以博識自負，而所言茫昧無徵。如婦人纏足一條，不知《秘辛》為楊慎偽撰，已為失考，復云余見一書，稱纏足始於帝辛妲己。妲己狐妖，故纏其足，此說最古，要必有據云云。東方朔一條，稱又見一書，其母夢太白云云，不知一書者竟何書也。又如稱姬一條，引宋玉《高唐賦》有天帝之季女名曰瑤姬語，謂婦人稱姬在周以前，不知此正周末寓言。《神女賦》改正王玉二字，引凌初成核札，謂沈括《夢溪筆談》無此說，而不知實出姚寬《西溪叢語》。古人姓名一條，謂馮驩一稱馮煖，韓憑一稱韓朋，荀卿一稱孫卿，匡俗一稱康俗，不知卿姓因漢宣帝而改，俗姓以宋太祖諱而改，非其本字。洗灂一條，謂唐人《仲子陵賦》用泉魚二字出《吳志》，而不知本《老子》淵魚二字，避唐高祖而改。古人墓文一條，謂孔子季札碑《古法帖》中止嗚呼有吳君子六字，則并誤記《淳化閣帖》矣。至於因粉奩名多羅，而解顧甄遠詩多羅少年為粉少年；因七月為蘭秋，而解王勃文蘭燕為七月燕，尤為穿鑿附會。惟引陸龜蒙詩證宋玉真有《微詠賦》，引《柳宗元劉禹錫集》證姜芽帖，辨褚遂良所作《司馬遷妾隨清娛墓碑》可疑，引《梁書》證梁皇懺郗后化蟒之妄，引陳鴻《長恨歌傳》證《說郛》飛燕外傳之贗托，以及記《瑯嬛記》出《桑懌集》，《柳志》、《女紅馀志》皆出好事偽托，葉晝偽造李贄諸書，顧氏《詩史》本唐汝詢作諸條，差可資參考耳。 |
