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明祝允明撰。允明有《蘇材小纂》，已著錄。是編乃論古之言。其舉例有五，曰舉，曰刺，曰說，曰演，曰系。舉曰是是，刺曰非非，說曰原是非之故，演曰布反復之情，系曰述古作以證斯文。一卷至三卷皆論人，四卷論詩文，五卷、六卷論佛、老，七卷論神、鬼、妖、怪。其說好為創解。如謂湯、武非圣人，伊尹為不臣，孟子非賢人，武庚為孝子，管、蔡為忠臣，莊周為亞孔子一人，嚴光為奸鄙，時苗、羊續為奸貪，謝安為大雅君子，終弈折屐非矯情。鄧攸為子不孝，為父不慈，人之獸也。王珪、魏徵為不臣，徐敬業為忠孝，李白百俊千英萬夫之望，種放為鄙夫，韓愈、陸贄、王旦、歐陽修、趙鼎、趙汝愚為匿非。論文則謂韓、柳、歐、蘇不得稱四大家，論詩則謂詩死於宋，論佛、老為不可滅，皆剿襲前人之說，而變本加厲。王宏撰《山志》曰：祝枝山，狂士也。著《祝子罪知錄》。其舉刺予奪，言人之所不敢言。刻而戾，僻而肆，蓋學禪之弊。乃知屠隆、李贄之徒，其議論亦有所自，非一日矣。圣人在上，火其書可也，其說當矣。《千頃堂書目》載《祝子罪知》十卷，此本僅七卷，而佚去八、九、十三卷。卷為一冊。惟第五卷并入四卷之后，藏書者未經繙閱，以為闕第五卷，乃改七卷七字為五字，攙入六卷之前。不知五、六兩卷皆論佛、老，安得參以七卷之神、鬼、妖怪也。殆坊肆賈人無知者之所為歟。然如是之書，不完亦不足惜也。 |
