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舊本題金李之純撰。案元好問《中州集》、劉祁《歸潛志》并云李純甫字之純，則此書當為李純甫作。《金史·文藝傳》及《大金國志》作純甫字之甫，殆傳寫誤也。純甫，宏州襄陵人，承安中登進士，前后三入翰林。正大末出倅坊州，未赴，改京兆府判官。卒於南京。是書列周、程、張、邵、朱、呂、蔡諸儒之說而條辨之。末附自作文數篇。大旨出於釋氏，殊為偏駁。《歸潛志》曰：之純自類其文，凡論性理及關佛、老二家者號內稿，其馀碑志詩賦號外稿。又解楞嚴、金剛經，《老子》、《莊子》，又有《中庸集解》、《鳴道集解》（案：解字當為說字之訛，今姑仍原本錄之），號為中國心學，西方文教，數十萬言。嘗曰，自莊周后，惟王續、元結、鄭厚與吾或談儒、釋異同。環而攻之，莫能屈。又曰，屏山（案：屏出即純甫之號）平日喜佛學。嘗曰中國之書不及西方之書。作《釋迦贊》云，竊吾糟粕，貸吾粃糠。粉澤邱、軻，刻畫老、莊。嘗論伊川諸儒，雖號深明性理，發明六經圣人心學，實皆竊吾佛書者也，因此大為諸儒所攻云云。可謂之無忌憚矣。《中州集》但云於書無所不闚，而於莊周、列御寇、左氏、《戰國策》尤長。三十歲后，遍觀佛書，能悉其精微。既而取道學書讀之，著一書，合三家為一，猶諱而渾其詞也。 |
