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明陶宗儀編。宗儀有《國風尊經》，已著錄。《因樹屋書影》稱，南曲老寇四家有宗儀《說郛》全部，凡四巨櫥，世所行者非完本。考楊維楨作是書序，稱一百卷。孫作《滄螺集》中有宗儀小傳，亦稱所輯《說郛》一百卷。二人同時友善，目睹其書，必無虛說，知《書影》所記妄也。蓋宗儀是書，實仿曾慥《類說》之例，每書略存大概，不必求全。亦有原本久亡，而從類書之中鈔合其文，以備一種者，故其體例與左圭《百川學海》迥殊。后人見其目錄所列數盈千百，遂妄意求其全帙，當必積案盈箱。不知按籍而求，多歷代史志所不載，宗儀又何自得之乎？都卬《三馀贅筆》又稱《說郛》本七十卷，后三十卷乃松江人取《百川學海》諸書足之，與孫作、楊維楨所說又異，豈卬時原書殘闕，僅存七十卷耶？。考宏治丙辰上海郁文博序，稱與《百川學海》重出者三十六種，悉已刪除。而今考《百川學海》所有，此本仍載。又卷首引黃平倩語，稱所錄子家數則，自有全書。經籍諸注，似無深味。宜刪此二，以鹽官王氏所載學庸古本數種冠之云云。今考此本已無子書、經注，而開卷即為《大學石經》、《大學古本》、《中庸古本》三書，目錄之下各注補字，是竟用其說，竄改舊本。蓋郁文博所編百卷，已非宗儀之舊，此本百二十卷，為國朝順治丁亥姚安陶珽所編，又非文博之舊矣。其中如《春秋緯》九種之后又別出一《春秋緯》，《青瑣高議》之外又別出一《青瑣詩話》，孔氏《雜說》之外又別出一《珩璜新論》。周密之《武林舊事》分題九部，段成式之《酉陽雜俎》別立三名，陳世崇之《隨隱筆記》詭標二目，宗儀之謬，決不至斯。又王逵《蠡海集》，其人雖在明初，而於宗儀為后輩，自商濬《稗海》始誤為宋之王逵，漢《雜事秘辛》出於楊慎偽撰，慎正德時人，又遠在其后。今其書并列集中，則不出宗儀又為顯證。然雖經竄亂，崖略終存，古書之不傳於今者，斷簡殘編，往往而在，佚文瑣事，時有徵焉。固亦考證之淵海也。所錄凡一千二百九十二種，自三十二卷劉餗傳載以下，有錄無書者七十六種。今仍其舊。原本卷字皆作，卷首引包衡之說，謂音周，與軸同，《書影》則謂音縛，并云出佛書，今亦仍之。至珽所續四十六卷，皆明人饾飣之詞，全書尚不足觀，摘錄益無可取，別存其目，不復留溷簡牘焉。 |
