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舊本題宋李如篪撰。如篪始末未詳。據卷首紹興壬子自序，則括蒼人，時為桐鄉丞。正德《崇德縣志》載，宋李如篪字季牖，崇德人。少游上庠，博學能文，著有《東園叢說》、《樂書》行世。晚以特科官桐鄉丞。人名、書名、仕履并合，當即其人也。其書諸家不記錄，莫考其所自來。下卷雜說中所作初夏詩及其父歡喜口號三首，為自來錄宋詩者所未及。又是書自序作於壬子，為紹興元年。周庭筠刊書跋作於甲寅，為紹興三年。而記時事一條，記紹興六年楊幺、李成事：憸佞一條，記紹興二十四年秦塤登第事；以少敗眾一條，記紹興三十一年兩淮失守事；且有稱高宗廟號者，則書當成於孝宗時，年月殊不相應，且語孟說一門，語、孟合稱，不似南宋初語；所辨北辰不動一條，與明陳士元《論語類考》之說同，似乎曾見《集注》，故有此說，亦不似朱子以前語；其天文歷數說，謂今之渾天，實蓋天之法，亦似歐羅巴書既入中國之語；宋以前，即推步之家未明此理，無論儒生，或近時好事者因如篪書名捃摭舊文，益以所見，偽為此帙歟？今但就其書而論，如春秋行夏時一條，謂以建子為周正月乃左氏之失，不知左氏周人，記他事或失之誣，至於本朝正朔，則婦豎皆知，左氏不容有誤。《詩》亡《春秋》作一條，謂孔子所聞所見之世無詩，不知株林夏南詩有姓名，不能移之東遷前也。召公不悅一條，謂周公朝諸侯於明堂，召公嘗北面而事之，則誤信明堂位之謬說。《左傳》其處者為劉氏一條，疑邱明先知，又疑其附會，則未考此句為漢儒增入，孔穎達《正義》已有明文。然如解王用三驅，引周官大司馬立表為證，解坤六五爻，駁程傳女媧武氏之非，解說卦生蓍，糾揚雄產蓍之誤，解系辭太極生兩儀為生蓍之法，引《左傳》楚有句澨、章澨、雍澨、蓬澨諸地，證三澨非水名，解關雎為后妃求淑女，引崔靈恩三禮義宗，證縮酒用茅之義，以及考究《易》之八法，及六日七分之說，推算絳縣人甲子之類，皆典核不茍，於經義頗為有裨。故雖顯有可疑，而其書可采。亦姑并存之，以資參訂焉。 |
