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宋葉夢得撰。其自崇慶節度使致仕退居卞山時作也。陳振孫《書錄解題》作一卷，此本乃三卷，疑振孫書為傳刻之訛。又明商維濬《稗海》中別有《蒙齋筆談》二卷，題曰湘山鄭景望撰，其文全與此同，但刪去數十條耳。厲鶚作《宋詩紀事》，稱景望為元豐元祐間人，所錄景望潁川一詩，亦即此書之所載。此書舊無刻本，或疑其即剽取景望書而作。然考書中稱先祖魏公，又稱余紹圣間春試不第，又稱大觀初余適在翰林，又稱在潁州時，初自翰林免官，又稱余守許昌時，洛中方營西內，又稱遭錢塘兵亂，又稱余鎮福唐，又稱出入兵間十馀年，所將數十萬，又稱余頃罷鎮建康，所述仕履，皆與夢得本傳相合。又稱嘗撰《老子解》、《論語釋言》二書，今考《書錄解題》論語類，有葉夢得《論語釋言》十卷，道家類中，有葉夢得《老子解》二卷，并所載《老子解》中生之徒十有三，死之徒十有三，本《韓非子》之說，以為四支九竅云云，亦與此書相符。然則為《蒙齋筆談》剽此書而作，非此書剽《蒙齋筆談》而作，確有明證。商維濬、厲鶚蓋皆誤信偽書，考之未審矣。夢得老而歸田，耽心二氏，書中所述，多提唱釋、老之旨。沈作喆、王宗傳、楊簡等之以禪說《易》，實萌芽於此，殊不可以立訓。然夢得學問博洽，又多知故事，其所記錄，亦頗有可采。宋人舊帙，姑存以備一家焉。 |
