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宋呂希哲撰。希哲字原明，先世萊州人，后家壽州。夷簡其祖，公著其父也。初以父蔭入官。公著為相之日，不肯求進取。公著沒，始為兵部員外郎，進崇政殿說書。紹圣初，以秘閣校理出知懷州，旋分司南京，居和州。徽宗初，召為光祿少卿。力請外補，以直秘閣知曹州，坐黨籍奪職。后復歷知相、邢二州，罷奉宮祠，羈寓淮、泗間以卒。事跡具《宋史》本傳。希哲少從焦千之、孫復、石介學，又從二程子、張子及王安石父子游，故其學問亦出入於數家之中，醇疵互見。《朱子語錄》稱其學於程氏，意欲直造圣人，盡其平生之力，乃反見佛與圣人合。今觀此書，喜言禪理，每混儒、墨而一之，誠不免如朱子所言。又《宋史》載王安石欲薦希哲為講官，希哲辭曰，辱與公相知久，萬一從仕，將不免異同，則疇昔相與之意盡。安石乃止。故所記安石父子事，亦無譏訶之詞。然其記顧臨使北之對，則謂為世教者當重儒，又謂祖孔宗孟，學之正也，茍異於此，皆學之不正。又記司馬光辟佛之語，又斥老子剖斗折衡之說，而深辨孔子非師老子。又極論禮樂之不可廢。則其所見特如蘇軾、蘇轍之流，時時出入二氏，固未可盡以異學斥。至於直載劉經《太學頌》，以見過尊安石，直載程公遜賀待制詩，以見過諛王雱，則於荊舒父子亦有微詞，非竟相黨附者矣。其他所記家世舊聞，朝廷掌故，多可與史傳相參考。中如杞柳湍水一條，喜怒哀樂一條，耕莘釣渭一條，今皆誤入《程氏遺書》中，殆以詞旨相近，故不及辨別耶？是書《宋志》不著錄。《通考·歲時類》中有呂原明《歲時雜記》二卷。考陸游《渭南集》有《歲時雜記》跋，稱太平無事之日，故都節物及中州風俗，人人知之，若不必記。自喪亂來七十馀年，遺老凋落無在者，然后知此書之不可闕。則當如《夢華錄》之韻。又周必大《平園集》有《歲時雜記》序，稱上元一門，多至五十馀條，則分門輯類之書，與此不合。惟《文淵閣書目》載《呂原明雜記》一曲，蓋即此本。其中所載詩話，如王逵贈蔡襄作，元絳賀王安石作，呂公弼游東園作諸篇，厲鶚《宋詩紀事》皆未采入，知近代久無傳本。今以《永樂大典》所載，裒合成帙，編為二卷。間有呂氏他書之文，而《永樂大典》誤標此書者，疑以傳疑，亦并錄之，而各附案語訂正焉。 |
