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明楊慎撰。慎有《檀弓叢訓》，已著錄。慎博覽群書，喜為雜著。計其平生所敘錄，不下二百馀種。其考證諸書異同者，則皆以丹鉛為名。顧其《志攬茝微言》曰：古之罪人，以丹書其籍。《魏志》緣坐配沒為工樂雜戶者，用赤紙為籍，其卷以鉛為軸。升庵名在尺籍，故寄意於此也。凡《馀錄》，十七卷，《續錄》十二卷，《閏錄》九卷。慎又自為刪薙，名曰《摘錄》，刻於嘉靖丁未。后其門人梁佐裒合諸錄為一編，刪除重復，定為二十八類，名曰《總錄》，刻之上杭。是編出而諸錄遂微。然書帕之本，校讎草率，訛字如林。又守土者多印以充饋遺，紙墨裝潢，皆取給於民。民以為困，乃檄毀之。今所行者皆未毀前所印也。又萬歷中四川巡撫張士佩重刊慎集，以諸錄及《談苑醍醐》等書刪并為四十一卷，附於集后，今亦與《總錄》并行。此本惟有《馀錄》、《續錄》、《摘錄》而闕《閏錄》，然有梁佐之《總錄》，則《閏錄》亦在其中。四本相輔而行，以《總錄》補三錄之遺，以三錄正《總錄》之誤，仍然慎之完書也。慎以博洽冠一時。使其覃精研思，網羅百代，竭平生之力以成一書，雖未必追蹤馬、鄭，亦未必遽在王應麟、馬端臨下。而取名太急，稍成卷帙，即付棗梨，饾只為編，飣成雜學。王世貞謂其工於證經而疏於解經，詳於稗史而忽於正史，詳於詩事而略於詩旨，求之宇宙之外而失之耳目之內，亦確論也。又好偽撰古書以證成己說，睥睨一世，謂無足以發其覆，而不知陳耀文《正楊》之作，已隨其后。雖有意求瑕，詆諆太過，毋亦木腐蟲生，有所以召之之道歟！然漁獵既富，根柢終深。故疏舛雖多，而精華亦復不少，求之於古，可以位置鄭樵、羅泌之間。其在有明，固鐵中錚錚者矣。 |
