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不著撰人名氏。《說郛》題曰宋邢凱撰，亦不詳其爵里時代。所紀有淳熙中見冷世光論姓氏事，在孝宗時，又有慶元間高秉文命題京钅堂攻中官王德謙二事，及近見楊誠齋《易傳》語，則是書成於寧宗以后。又紀乾道辛卯王寧為武寧宰，其家充里正，則武寧人也。其書多考證經史，略如程大昌《演繁露》、洪邁《容齋隨筆》之體。如引思齊之詩，辨文母太任非太姒，引《說苑》證春秋矢魚，引《世說》辨元龍百尺樓，引《漢書》證伏波之號，不可單稱，引《國語》證《列子》西方圣人不指佛，引《明堂位鄭注》證《漢書》禿翁字，引朱買臣《張湯傳》謂《漢書》自相矛盾，引《李吉甫傳》謂《唐書》前后舛異，引《前漢書》證豺狼當道二語不始張綱埋輪，引鄒陽書證鷙鳥累百二語不始孔融薦禰衡，考訂皆為精核。他如論術家擇日及五音配姓之非，論姚察置人事而委天數，論救荒當知戢奸，論羅浮山飛來峰之妄，論漢高祖同罪異罰，論求長生，論毀淫祠，論公儀休怒織帛不可訓，持論皆為正大。至所論子雖齊圣，不先父食，不應坐顏回、曾參於殿上，而列其父於廡下，宜別立一堂之說。后世建啟圣祠，竟從其議，尤可謂知禮意矣。是書《宋志》及諸家書目皆不著錄。其原本卷帙不可考。今據散見《永樂大典》者，逐韻掇拾，編為一卷。雖所存僅數十條，而可取者特多焉。 |
