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宋朱翌撰。翌字新仲，自號潛山居士，舒州人。政和中登進士第，南渡后官中書舍人。此編上卷皆詩話，止於考證典據，而不評文字之工拙，下卷雜論文章，兼及史事。近時鮑氏知不足齋刻本，割其下卷六十八條移入上卷，以均篇頁，殊失古人著書之意矣。前載與丞相洪適求序書一篇，鮑氏移之卷末，亦非其舊也。適未及作序而卒，其弟邁始為序之。稱其窮經考古，上撢騷雅，旁弋史傳。劉克莊《后村集》中亦極稱其考證之功。今觀其書，如杜甫已上人茅齋詩，天棘蔓青絲句，據《本草》改為顛棘，未免穿鑿。蘇軾詩，宜蠶使爾繭如甕句，事出《列仙傳》，而引偽托之《述異記》。韓愈謝自然詩，實屬唐人，乃云出《風俗通》。杜甫李潮八分小篆歌，諸本皆作苦縣光和尚骨立，乃誤作骨力，引《南史》張融事為證。鵲填河事見《顏氏家訓》及庾肩吾詩，又見白居易《六帖》，乃與親家等字一概謂之俗說。（案：馬縞《中華古今注》亦以鵲填河為出俗說，然《俗說》乃沈約所著書名，見《隋志》。）蘇轍詩傳仍存小序首一句，乃屢謂之廢序。唐、虞自是國號，乃云堯姓唐，舜姓虞。皆不免於疏舛。至於雷琴一條，引元稹詩注，證為蜀匠。又賀若一條，引《唐書·王涯傳》，證為賀若夷。不知段安節《樂府雜錄》稱，貞元中，成都雷生善鑿琴，其業精妙，天下無比，彈者亦眾焉。在和中有賀若夷，尤能。后為待詔，對文宗彈一調，上嘉之，賜朱衣，至今為賜緋調云云。固俱有明文，不須旁證，亦未為能究根柢。然其引據精鑿者，不可殫數。在宋人說部中，不失為《容齋隨筆》之亞，宜邁序之相推重也。 |
