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舊本題宋李衡撰。其門人龔昱編。衡有《周易義海撮要》，已著錄。昱字立道，昆山人。據隆慶元年沈珠序，稱舊本五卷，今定為四卷。舊曰《語錄》，今更曰《遺書》。然珠但稱初得《語錄》一冊，不言其所自來。又言隨失去，復得郡守曹紫峰抄本。所謂初得一本，當即指天順癸未成廷珪所刻者。而卷末天順己卯鄭文康跋在刻前四年，亦稱僅得抄本，是終莫詳此書授受之的也。考書中所言，大抵與隆、萬間心學相合。卷首吳仁杰序，與所作《兩漢刊誤》、《離騷草木疏》、《古周易》諸序截然如出二手。其大旨以悟為宗。又述周必大書曰，樂菴臨行一著，實是難得，禪和子亦服他。蓋尋常說時甚易，臘月三十日直是不能瞞人。此老平生跌宕，到此乃得力，可敬可羨，亦殊不似必大之語。考《宋史》衡本傳，有臨沒沐浴冠巾，翛然而逝，周必大聞之曰，世謂潛心釋氏，乃能達生死，衡非逃儒入墨者，而臨終超然如此，殆幾孔門所謂聞道者歟云云。無乃姚江末流，借此語以影撰此書此序，借以助心學之瀾，并所謂天順刻本之序跋亦出影撰歟？不然昱此編出於淳熙中，正與朱子同時，何以朱子於張九成、陸九淵辨析不遺馀力，而此書混儒、墨而一之，至輪對上殿，敢謂周公亦坐禪，而朱子寂無一語也？疑以傳疑，存備雜家之一種可矣。 |
