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舊本題宋張掄撰。掄字材甫，履貫未詳。周密《武林舊事》載乾道三年三月高宗幸聚景園，知閣張掄進柳梢青詞，蒙宣賜。淳熙六年三月再幸聚景園，掄進壺中天慢詞，賜金杯盤法錦。是年九月，孝宗幸絳華宮，掄進臨江仙詞，則亦能文之士。又王應麟《玉海》曰，張掄為《易卦補遺》，其說曰，易以初上二爻為定體，以中四爻為變。系辭謂之中爻，先儒謂之互體。所謂雜物撰德，辨是與非，八卦互成，剛柔相易之道，非此無見焉。則掄亦留心於經術。又，張端義《貴耳集》曰，孝宗朝幸臣雖多，其讀書作文不減儒生，應制燕間，未可輕視。當倉卒翰墨之奉，豈容宿撰。其人有曾覿、龍大淵、張掄、徐本中、王忭、劉弼，當時士大夫，少有不游曾、龍、張、徐之門者，則掄亦狎客之流。然《宋史·佞倖傳》僅有曾覿、龍大淵、王忭，不列掄等，則但以詞章邀寵，未亂政也。是書宋以來諸家書目皆不著錄。據書末毛晉跋稱，晉得於范景文，景文得於于奕正。至奕正從何得之，則莫明所自。上卷凡九十八事，下卷凡九十七事，皆漢以前物。漢以后者惟梁中大同博山爐一器。其中如上卷之周文王鼎、商若癸鼎、父辛鼎、商持刀祖乙卣、周召父彝、商父辛尊、商父癸尊、商父庚觚、商持刀父已鼎、周淮父卣、周虎斝、周季父鼎、周南宮中鼎、商癸鼎、商瞿鼎、商貫耳弓壺、商亞虎父丁鼎、商祖戊尊、商兄癸卣、周己酉方彝、周觚棱壺、周女鼎、商子孫父辛彝、周叔液鼎、商父巳鼎、周宰辟父敦、周刺公敦、周孟皇父彝，下卷如商冀父辛卣、周舉巳尊，商父丁尊、周仲丁壺、商父巳尊、商象形饕餮鼎、商龍鳳方尊、周犠尊、商伯伸鼎、商夔龍饕餮鼎、周節鼎、周中鼎、周婦氏鼎、商提梁田鳳卣、漢麟瓶、周虬紐鐘、周樂司徒卣、漢獸耳圓壺、漢提梁小匾壺、商祖丙爵、商子孫巳爵、周仲偁父鼎，皆即《博古圖》之文，割剝點竄，詞義往往不通。其他諸器，亦皆《博古圖》所載，惟上卷商虎乳彝、周言鼎、周尹鼎、周獸足鼎，下卷商祖癸鼎、周乙父鼎、周公命鼎、周方鼎、商立戈父辛鼎、商父辛鼎，為《博古圖》所不收而已。考《館閣續錄》所載南渡后古器儲藏秘省者，凡四百十八事，淳熙以后續降付四十事，別有不知名者二十三事。嘉定以后續降付八十三事。與此書所錄，數既不符，而此書所載商冀父辛卣、父辛鼎、周南宮中鼎、周女鼎，皆嘉定十八年十一月所續降付，何以先著錄於紹興中？其為明代妄人剽《博古圖》而偽作，更無疑義。毛晉刻入《津逮秘書》，蓋未詳考其文也。 |
