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國朝朱象賢撰。象賢號清溪，吳縣人。是編采錄印璽故實，及諸家論說，分原始、制度、賚予、流傳、故實、綜紀、集說、雜錄、評論、鐫制、器用、詩文十二類。后有康熙壬寅白長庚跋，稱所引宋王基《梅菴雜記》，《蝸廬筆記》、葉氏《游藝雜述》、元宋無《考古紀略》四書，皆得之槜李曹氏抄本，為諸家所未見。然他所援據，率乏秘籍，所分諸類，亦頗淆雜。如故事與綜紀二門，所載多相出入。又往往字句偶涉，即為闌入。如《周顗傳》稱取金印如斗大系肘后，《辛替否傳》稱金銀不共其印，皆因他事口談。《王融傳》稱穰侯印詎便可解，《世說新語》稱石勒使人讀《漢書》，聞立六國后刻印將授，亦偶然追述舊典，俱非印璽故事，未免濫收。且雜采舊文，漫無考辨。吾邱衍《學古編》云，三代無印，又辨《淮南子》載子貢印事之妄，而賚予門內乃以此事為首，亦自相矛盾。然采摭既富，足備考核。且古人未有集印事為書者，姑仿《文房四譜》之例，存備一家。象賢自稱朱長文裔，故是書初刻附《墨池編》后。今以時代既殊，所載各異，分著於錄，使各從其類焉。──右“藝術類”篆刻之屬，二部，九卷，皆文淵閣著錄。（案：揚雄稱雕蟲篆刻，壯夫不為。故鍾繇、李邕之屬，或自鐫碑，而無一自制印者，亦無鑒別其工拙者。漢印字畫，往往訛異，蓋由工匠所作，不解六書，或效為之，斯好古之過也。自王俅《嘯堂集古錄》始稍收古印，自晁克一《印格》始集古印為譜，自吾邱衍《學古編》始詳論印之體例，遂為賞鑒家之一種。文彭、何震以后，法益密，巧益生焉。然《印譜》一經，傳寫必失其真，今所錄者惟諸家品題之書耳。） |
