| 内容 |
乾隆四年奉敕撰。越三年告成，進呈欽定。凡本原二卷，義例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公規二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附錄、辨訛各一卷。舉術家附會不經、繁碎多礙之說，一訂以四時五行生克衰旺之理。蓋欽天監舊有《選擇通書》，體例猥雜，動多矛盾。我圣祖仁皇帝嘗纂《星歷考原》一書，以糾其失，而于《通書》舊本尚未改定，是書乃一一駁正，以祛群疑。如《通書》所載子月巳月天德之誤，五月十二月月恩之誤，甲日丑時為喜神之誤，正月庚日七月甲日為復日之誤，九空大敗等日之誤，并條分縷析，指陳其謬。甚至荒誕無稽，如男女合婚嫁娶大小利月及諸妄托許真君《玉匣記》者，則從刪削。于趨吉避兇之中，存崇正辟邪之義。于以破除拘忌，允足以利用前民。至于御制序文，特標敬天之紀、敬地之方二義，而以人之禍福決于敬不敬之間，因習俗而啟導之。尤仰見圣人牖民覺世，開示以修吉悖兇之理者，至深切矣。──右“術數類”陰陽五行之屬，五部，五十五卷，皆文淵閣著錄。（案：五行休咎見於《洪范》。蓋以徵人事之得失，而反求其本，非推測禍福，預為趨避計也。后世浸失其初，遂為術數之所托。《史記·日者列傳》載，武帝聚占者論娶婦之日，有五行家、堪輿家、建除家、叢辰家、歷家、天文家、太乙家凡七家。《漢志》并為陰陽、五行二家。而兵家又出陰陽十六家。陰陽家所列諸書，不甚可考。《隋志》以下，并有五行而無陰陽。殆二家之理本相出入，末流合而一之，習其技者亦不能自分別矣。今總題曰陰陽五行，以存舊目。其書則略以類聚，不復瑣屑區分云。） |
