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宋鮑云龍撰。云龍字景翔，歙縣人。景定中鄉貢進士。入元不仕以終。是書以秦、漢以來言天者或拘於數術，或淪於空虛，致天人之故郁而不明，因取《易》中諸大節目，博考詳究，先列諸儒之說於前，而以己見辨論其下，擬《易大傳》天數二十有五，立目二十五篇。曰太極，以明道體。曰動靜，以明道用。曰靜動，以明用本於體。曰辨方，言一歲運行，必胎坎位。曰元渾，言萬物終始，總攝天行。曰分二，言動靜初分。曰衍五，言陰陽再分。曰觀象，言四象生兩儀之故。曰太陽，曰太陰，曰少陽，曰少陰，以日月星辰分配，用邵子之說，與《大傳》旨異。曰天樞，言北辰。曰歲會，言十二次。曰司氣，言七十二候。曰卦氣，言焦京學為《太玄》所出。曰盈縮，言置閏。曰象數，言圖書。曰先后，言先后天。曰左右，言左旋右旋。曰二中，言五六為天地中。曰陽復，言復為天心。曰數原，言萬變不出一理。曰鬼神，言后世所謂鬼神多非其正。曰變化，言天有天之變化，人有人之變化，而以朱子主敬之說終之。其中或泛濫象數，多取揚雄舊說，不免稍近於雜。要其條縷分明，於數學亦可云貫通矣。元元貞間，鄭昭祖刊行其書，方回、戴表元皆有序。至於明初，其族人鮑寧，本趙汸之說，附入辨正百馀條。剖析異同，多所推闡。又作篇目名義及采云龍與方回問答之語為節要一卷，冠之於首，蓋亦能發明云龍之學者。然於原文頗有所刪改，非復元貞刊本之舊矣。 |
