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宋沈括所集方書，而后人又以蘇軾之說附之者也。考《宋史·藝文志》有《括靈苑方》二十卷，《良方》十卷，而別出《蘇沈良方》十五卷。注云，沈括、蘇軾所著。陳振孫《書錄解題》有《蘇沈良方》十卷，而無《沈存中良方》。尤袤《遂初堂書目》亦同。晁公武《讀書志》則二書并列，而於《沈存中良方》下云，或以蘇子瞻論醫藥雜說附之。《蘇沈良方》下亦云，括集得效方成一書，后人附益以蘇軾醫學雜說。蓋晁氏所載良方，即括之原本，其云或以蘇子瞻論醫藥雜說附之者，即指《蘇沈良方》。由其書初尚并行，故晁氏兩載。其后附蘇說者盛行，原本遂微，故尤氏、陳氏遂不載其原本。今《永樂大典》載有《蘇沈良方》原序一篇，亦括一人所作，且自言予所作良方云云，無一字及軾，是亦后人增附之后，并其標題追改也。案明晁瑮《寶文堂書目》有《蘇沈二內翰良方》一部，是正嘉以前，傳本未絕，其后不知何時散佚。今據《永樂大典》所載，掇拾編次，厘為八卷。史稱括於醫藥卜算無所不通，皆有所論著。今所傳括《夢溪筆談》，末為藥議一卷，於形狀性味，真偽同異，辨別尤精。軾雜著時言醫理，於是事亦頗究心。蓋方藥之事，術家能習其技而不能知其所以然，儒者能明其理而又往往未經試驗，此書以經效之方而集於博通物理者之手，固宜非他方所能及矣。 |
