| 内容 |
《傷寒論》十卷，漢張機撰，晉王叔和編，金成無己注。《明理論》三卷，論方一卷，則無己所自撰，以發明機說者也。叔和，高平人，官太醫令。無己，聊攝人，生於宋嘉祐、治平間。后聊攝地入於金，遂為金人。至海陵王正隆丙子，年九十馀尚存。見開禧元年歷陽張孝忠跋中。明吳勉學刻此書，題曰宋人，誤也。《傷寒論》前有宋高保衡、孫奇、林億等校上序，稱開寶中節度使高繼沖曾編錄進上，其文理舛錯，未能考正。國家詔儒臣校正醫書，今先校定仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，合三百九十七法，除重復，定有一百一十三方（案：一十三原本誤作一十二，今改正），今請頒行。又稱自仲景於今八百馀年，惟王叔和能學之云云。而明方有執作《傷寒論條辨》，則詆叔和所編與無己所注多所改易竄亂，并以序例一篇為叔和偽托而刪之。國朝喻昌作《尚論篇》，於叔和編次之舛，序例之謬，及無己所注，林億等所校之失，攻擊尤詳。皆重為考定，自謂復長沙之舊本。其書盛行於世，而王氏、成氏之書遂微。然叔和為一代名醫，又去古未遠，其學當有所受。無己於斯一帙，研究終身，亦必深有所得，似未可概從屏斥，盡以為非。夫朱子改《大學》為一經十傳，分《中庸》為三十三章，於學者不為無裨。必以謂孔門之舊本如是，則終無確證可憑也。今《大學》、《中庸》列朱子之本於學官，亦列鄭玄之本於學官，原不偏廢，又烏可以后人重定此書，遂廢王氏、成氏之本乎？無己所作《明理論》凡五十篇，又論方二十篇，於君臣佐使之義，闡發尤明。嚴器之序，稱無己撰述《傷寒》義，皆前人未經道者。指在定體分形析證，若同而異者明之，似是而非者辨之，釋戰栗有內外之診，論煩燥有陰陽之別。讝語鄭聲，令虛實之灼知，四逆與厥，使淺深之類明云云。其推挹甚至。張孝忠跋亦稱無己此二集自北而南，先以紹興庚戌得《傷寒論注》十卷於醫士王光廷家，后守荊門，又於襄陽訪得《明理論》四卷，因為刊版於郴山。則在當時固已深重其書矣。 |
