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宋劉炎撰。炎字子宣，括蒼人。是書分十二章，曰成性、存心、立志、踐行、天道、人道、君道、臣道，今昔、經范、習俗、志見。其立言醇正篤實，而切於人情，近於事理。無迂闊難行之說，亦無刻核過高之論。如曰井田封建，成之非一日，其壞也亦非朝夕之故，不必泥其制也。能存其意，亦可以為治矣。又曰：或問節義之士如之何而黨錮？曰：自取之也。君子百是，必有一非；小人百非，必有一是。天下士至不少矣。豈必登龍仙舟者皆賢，不在此選者皆不肖耶？更相題表，自立禍的者也，人豈能禍之哉！又曰：或問學圣賢之道者，其流亦有偏乎？。曰：近聞之真公，學而至之，烏得偏。學而不至，雖孔、孟門人不能無偏。能溯其源，歸於正矣。不然，毫厘之差，其謬逾遠。是足為學二程而不至者之戒也。如此之類，皆他儒者心知其然而斷不出之於口者。炎獨筆之於書，可謂光明磊落，無纖毫門戶之私矣。此本為嘉靖己丑光澤王所刊。考《明史·諸王世表》，光澤王寵瀼，以成化二十三年封，嘉靖二十五年薨，己丑為嘉靖八年，當即寵瀼。前有梅南生序，稱得抄本於棠陵方思道，梅南生即寵瀼別號也。又有嘉泰甲子炎自序，嘉定壬午真德秀后序，嘉定癸未葉克跋。書中君道篇第一條、第二條，習俗篇第十一條，志見篇第九條，寵瀼俱注有脫誤。今無別本可校，亦仍其舊。又經籍篇唐無全史一條，中亦有訛脫。寵瀼未注，今補注之。經籍篇第二條下有夾注止菴曰一段，駁尊揚雄、陶潛、蘇軾而抑屈原之非。其言有理，亦并附錄。考寵瀼序末有私印曰止菴，則此注亦寵瀼所加矣。 |
