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舊本題關中來濬撰。自署其字日梅岑，不著時代，陜西地志亦均不載其姓名。考《太學進士題名碑》，陜西有來聘、來儼然、來復，皆三原人，濬豈其族歟？。書中有萬歷間潁井出蘭亭事，則是明萬歷后人。又稱國學蘭亭即定武本，則是趙孟堅、柯九思所藏肥、瘦二本尚未著錄流傳之日，其書殆著於明末。原本未標卷次，以其分省之序當為一十三卷，合《附載》一卷，共為十四卷。其曰《備考》者，蓋以只據前人所著錄者，存其名目，以資檢括，非比歐、趙諸書薈萃論次者也。然既撮為一編，則亦應略為考證，俾存亡真贗，釐然可考，方足成書。而概無別擇，視孫克宏、于奕正諸書詳則過之，而訛謬亦復不減。其最甚者，如《周穆王贊》皇壇山吉日癸巳字，誤為史籀書；濟寧《王安石詩碑》，誤為黨懷英詩；慈恩寺塔褚遂良書《圣教序》，誤為臨王羲之書；《釋夢英篆千文》，誤為李陽冰書。此人名之舛也。皇象篆書《吳紀功碑》，誤為八分書，此字體之舛也。唐高正臣書《明徵君碑》，誤為宋人；《辰州桐柱記》誤為晉刻；以謝靈運誤為唐人，此時代之舛也。《房玄齡碑》在西安，《魯峻碑》在濟寧，而皆誤云在章邱；《衡方碑》在汶上，《張九齡碑》在韶州，而皆誤云在西安。又若《漢周憬碑》則湖廣桂陽與廣東樂昌兩載；房山《隋石經》、許州《上尊號碑》、嵩山《徐浩碑》、永州《中興頌》、長沙岳麓寺《李邕碑》，則一處而兩見。此地理之舛也。即其注於條下曰今斷、曰今殘闕者，亦是所據之書如此，非得自目見。雖備考不妨存疑，然於裒輯亦太草略矣。 |
