| 内容 |
國朝趙一清撰。一清字誠夫，仁和人。酈道元《水經注》，傳寫舛訛，其來已久。諸家藏本，互有校讎，而大致不甚相遠。歐陽元功、王祎諸人，但稱經注混淆而已，於注文無異詞也。近時寧波全祖望，始自稱得先世舊聞，謂道元注中有注，本雙行夾寫。今混作大字，幾不可辨。一清因從其說，辨驗文義，離析其注中之注，以大字細字分別書之。使語不相雜，而文仍相屬。考沈約《宋書》，稱漢鐃歌本大字為詞，細字為聲，后人聲詞合寫，是以莫辨。是傳錄混淆，古有是事。又如明嘉靖中所刻《齊民要術》，簡端《周書》曰：“神農之時，天雨粟”。云云一條。崇禎中刻《孔子家語·本姓解》中“微國名子爵”五字，間以注文刻作大字者，亦時有之。至於巨帙連篇盈四十卷，而全部夾注，悉誤寫為正文，揆以事理，似乎不近。姚宏補注《戰國策》、范成大作《吳郡志》，并於注中夾注，前人嘗舉以為例。而自宋以來，未嘗有舉及《水經注》者。祖望所云先世舊聞，不識傳於何代，載在何書。殆出於以意推求，而詭稱授受。然倪思作《班馬異同》，以大字細字連書，猝難辨析。明許相卿改為《史漢方駕》，以班馬相同者書於中，以馬有而班無者側注於左，以班有而馬無者側注於右。遂使增刪之意，開卷釐然，而原書仍無改易，最為善變。一清此書，殆亦類是。但使正文旁義，條理分明，是亦道元之功臣矣。何必讬諸原本，效豐坊之故智乎？又《唐六典注》，稱桑欽所引天下之水百三十七，江河在焉。今本所列僅一百一十六水。考《崇文總目》載《水經注》三十五卷，蓋宋代已佚其五卷。今本乃后人離析篇帙，以合原數，此二十一水蓋即在所佚之中。一清證以本注，雜采他籍，得滏、洺、滹沱、派、滋、伊、瀍、澗、洛、豐、涇、汭、渠獲、洙、滁、日南、弱、黑十八水，於漯水下分漯馀水。又考驗本經，知清漳水、濁漳水、大遼水、小遼水，皆原分為二。共得二十一水，與《六典注》原數相符。其考據訂補，亦極精核。卷首列所據以校正者凡四十本。雖其中不免影附夸多（如所稱黃宗羲本，原無成書。顧炎武本、顧祖禹本、閻若璩本。皆所著書引用考辨，實無刻本，又黃儀本，稱其書今歸新城王氏池北書庫。考王士禎沒后，池北書庫所藏皆已散佚，見趙執信《田園集》。是其子孫斷無收書之事，若士禎存時所收，則書歸王氏，在康熙辛卯以前，一清年齒亦斷不及見也），然旁引博徵，頗為淹貫。訂疑辨訛，是正良多。自官校宋本以外，外間諸刻固不能不以是為首矣。 |
